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　　小辛边拍边说：“是八师兄，他说这可以练眼力，还可以练剑术，但是我都不明白什么叫眼力，什么叫剑招”。

　　 方晋露点了点头，思索了起来，原来如此，难怪师伯说可以送小辛去筑基殿了。

　　 春去秋来，花开花谢，时光转瞬即逝，有如白驹过隙，眨眼间，又过了十年。

　　 乐辛现在已经是个小伙子了，眉清目秀，神采奕奕，脸色依然白皙。

　　 在这十年间，乐辛在各位师兄、师姐悉心教导下，修炼苍茫派的昊天功法已经步入了门槛了，也就是筑基初期的修为，终于成功地踏进了修真界了。

　　 而筑基初期对资质好，悟性高的弟子一般只用五年时间就可以完成修炼，而资质一般的就要依仗个人悟性，有的用的时间比较久，有的却是一辈子连个筑基初期都无法完成修炼，也只能说明此人，并不适合修真的这条路。

　　 而乐辛虽然耗了十年时间，资质也是一般的，但是总算是踏入了修真界。

　　 乐辛的师兄们，修为最高的是大师兄，已经有了结丹后期的修为，五师兄是结丹中期的修为，其人修炼比较隐蔽，而且不喜好与人往来，乐辛一直没见过，而其他师兄最低也有辟谷后期的修为。

　　 昊天功法一共分为八层，前三层为结丹前后修炼的，中间三层为元婴前后修炼的，后两层则是门派里的高级功法，只有掌门、长老、和一些特别的弟子才有资格修炼。

　　 主要的原因是，有资格修炼的人中，境界都要达到元婴期的修为，门派里面能达到这个修为，都是举足轻重的人物。

　　 上任掌门用了六百多年就已经修炼完了第八层的功法，已经是除了创派祖师外，修炼速度最快的一人，在修真界也算是个“奇迹”，而其他“乾”字辈弟子有的则晚了一百多年，有的则连第七层都难以突破。

　　 所以每个修士资质的好坏，悟性的高低，心境的透彻，勤奋的程度，都会直接影响到每个修真之人的修炼速度。

　　 修真界的境界可以分为筑基、辟谷、结丹、融合、元婴、化神、合体、度劫、每个阶段还分为前、中、后三期；修佛界也有类似的分法，但修佛主要是从修心开始，由心入体，刚好与修真相反，修真乃是引天地灵气入体，由体而心。

　　 而修魔其实亦是修真，只是修魔开辟了不同于修真的路子，而且修魔的境界提升的速度，要比修真快上许多，且容易走火入魔，主要的原因是在心境的修炼程度上，导致一生的努力功亏一篑。

　　 无论修真或修魔都是殊途同归，最终的目的都为了飞升。

　　 日子就平静的过去了，就像一潭死水，没有涟漪，没有风浪，没有生气。

　　 修真界没有惊天动地的事情发生，各个门派也安然无事，而苍茫派却是发生了翻天覆地的变化，就是掌门禅让事宜。

　　 “乾”字的老一辈隐退，而“玄”字的一辈接替新的掌门大权，门派的新一辈正生机勃勃发展壮大，而且接任的掌门职位的人，是前掌门乾谦真人二弟子贺玄铭真人。

　　 十年间，陪伴着乐辛一起成长还有一群的小鸟。

　　 在大树上，有几个鸟窝，乐辛最高兴的事，就是平时与小鸟玩耍，最难过的是陪伴自己的小鸟相继的离去，不免有些落寞。

　　 而后来方晋露师姐告诉他，世间万物都有自己的生长规律，物生物灭都是免不了的，只是时间的长短。

　　 乐辛就问，那么乐辛能活多久啊。

　　 方晋露摇了摇头，那么乐辛能陪伴在师兄、师姐旁边多久啊，方晋露还是摇了摇头，却说，我们修真之人，寿命都会很长，一般会有几百年的生命。

　　 元婴期境界的也有将近千年的生命，而结丹期的大概也有几百年的生命，如果可以修炼成仙的话，那寿元就会很长很长。

　　 而在凡人间，七十就是古来稀，超过一百岁的更是寥寥无几了。

　　 乐辛接着说，做了仙人能有天地那么长吗，方晋露笑了笑，便随口说，有啊，将来只要你能成仙啊，就可以了，还可以遨游天地之间，尝尽天下所有的奇异。

　　 乐辛还是日复一日，照着平时那样，在大树底下打坐，练剑。

　　 练剑累了，就打坐调息，调息好了就继续练剑，平淡无奇。

　　 还是一个平静的午后，练完剑，乐辛习惯了飞跃到大树的树干上面静静地躺着，远眺白茫茫的一片云雾，享受大地带来的恬静，微风带来的凉爽，落叶带来的孤寂，晚霞带来的凄美，心中一片空白。

　　 突然，恬静再一次被远来的一个声音打破了。

　　 “小辛，师父出关了。”

　　 “哦，就来”，已经习惯的乐辛一个纵身，跳跃而下，跟着自己再熟悉不过的身影，向洞府最为宽阔的房屋走去了。

　　 玄善真人每次出关后，都要把弟子集中在一起，把一些心得、教诲传授给他们，由于乐辛境界比较低，每次接受的心得、教诲都似懂非懂，但是还是跟其他师兄一样静静地听着，师父也见了几次，也不会说“不认识了”。

　　 虽然是理解不了，但是至少也把师父的教诲一一记在心里面。

　　 “夫天地之大，以太虚为体”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“元气恍惚自然，共凝成一，名为天也；分而生阴成地，名为二也；因为上天下地，阴阳相合施生人，名为三也”，“道自虚无生一气，便从一气产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物昌”。

　　 “无为而无不为”，“无为”，即讲“自然”，不是消极、无所事事，而是要人“为”，“无为”而后达到“无不为”，就是要人顺应自然规律，掌握自然规律，因势利导，达到事半功倍的效应，“不杀不害，不嫉不妒，不淫不盗，不贪不欲，不憎不忌，言无华绮，口无恶声”，“天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此”。

　　 “恭迎师父出关”，师兄弟们同时向师父行跪拜之礼。

　　 玄善真人点了点头：“免了，都坐下吧。”

　　 各人就寻找一个有蒲团的位子坐下了。